EXPRESION LIBRE

Canal 36 de nuevo fuera del aire por interferencia en su señal

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Una Respuesta to “Canal 36 de nuevo fuera del aire por interferencia en su señal”

1. Matyas Dice:
   Noviembre 28th, 2009 at 9:36 am

   “Hombres inmunes al cansancio, al hambre y a la sed: aquí comienza la revolución de los pueblos sometidos. Aquí comienza la rebelión de los que estuvieron doblegados”
   (Scalabrini Ortiz)
   Matyas BK
   AEEK Peronismo Revolucionario
   Buenos Aires, Argentina
   sabado, 28 de noviembre de 2009
   11:15

   La idea rectora del régimen usurpador (que interrumpe la etapa antiimperialista y popular) es “nueva de puro vieja”: restaurar material y moralmente a la monarquía, no en su principio dinástico, lo cual es ridículo e imposible, sino en sus fundamentos espirituales como fuerza conservadora del orden y de las instituciones. Se busca legitimar un poder fuerte “custodio de todos los grandes intereses de la sociedad que reposa en la sumisión y el respeto de esos mismos intereses que defiende”. Predomina en ésta, la “calificación del voto” como esencial para el “mejoramiento de las costumbres electorales”: a fin de “prevenirse de la irreflexión de las masas arrastradas por la demagogia” Es el país del individualismo, del no te metas, del sálvese quien pueda, de la exclusión social, del modelo económico que beneficia a unos pocos y deja con rotulo de “marginales”, a la mayoría de la población. Una oligarquía vernácula sin conciencia social, ni patriótica: conducida por un dictador cursillista y ultramontano que se arroga el titulo de “Lord Protector” (creyéndose Oliver Cronwell*, pero en el siglo XXI).

   La captura del presidente legitimo, su deportación, la irrupción de fuerzas “externas” (como el sicariato), el estado de sitio, remiten a que, la suspensión de garantías, bajo la doctrina de seguridad nacional, subordina la represión, cuando no la realizan directamente, a las FFAA, que cada vez mas actúan como un Partido Político Armado: como guardia pretoriana del sistema, defensora del “memorando Facusse” (vender el país, reducir el Estado a su mínima expresión y garante de una constitución impuesta bajo presión) Las Instituciones formalmente vigentes son una pantalla para encubrir el Terrorismo de Estado, donde el ejercito esta al mando pero peligra su “monopolio de la coerción física” Recibiendo además la colaboración de sectores del establisment internacional, fundamentalmente al interior del partido republicano (EEUU), de la administración del Estado de Israel y demás factores xenófobos subordinados.

   Estas características de la ofensiva de las minorías cipayas y opresoras se debe a que:
   1) según los “Tanques pensantes” en el Pentágono, los Golpes Institucionales, deben sustituir a las tradicionales Juntas Militares, o los Corporativos Tecnocráticos que se procuraron en el pasado reciente
   2) y a las fisuras internas al interior de los distintos estamentos: la llamada “familia militar”, la oligarquía rural, los partidos autodenominados democráticos, las jerarquías de iglesias: por ejemplo, la base aristocrática: que los asensos militares sigan privilegiando la estirpe, y no la capacidad, vedando el paso a sectores “plebeyos”; que se ven involucrados en las fuerzas de seguridad, por necesidad, subalternos al control del “patriciado” reforzados por lazos de “camaradería”

   De modo tal que, si las FFAA retomaran el control total del gobierno y avanzaran sobre el poder, se agudizaría el encono internacional y las contradicciones a su interior reflotarían, destrozando jerarquías y politizando sectores en pugna. “El ejercito plutocrático solamente se queda en los cuarteles cuando el gobierno que le rige, sirve a sus intereses de clase”

   Esta violencia de arriba, tiene su origen en sectores minoritarios o “libertadores”, “los gorilas” que nos desconocen como personas y se creen en el sacrosanto deber de restaurar la “verdadera democracia”… Cuando la única democracia que existe es la que respeta la soberanía popular y el resultado de las elecciones, nos guste o no nos guste quien gane. Pero estas minorías se consideran “ungidas” para derrocar a Zelaya. Porque no pueden vencer en las Urnas, porque era contundente el triunfo del Referéndum por la 4ta Urna, el cual buscaba que la variante de ajuste sean los trabajadores (revirtiendo la distribución de la renta nacional que permite elevar el nivel de vida de la clase trabajadora); por esta razón, deciden un golpe salvaje para aniquilar todo intento de transformación y liberación social, y no por las cosas “poco santas” que se le atribuyen al gobierno legítimo: Políticamente se dio al proletariado conciencia de clase y conciencia de su fuerza y, por lo tanto, de su posibilidad de participar en la conducción del país. No hay “irregulares en el proceso de destitución”, sino ejercito de ocupación.

   Oponer “la violencia de los explotados a la de los explotadores”

   Honduras, luego de sufrir esa violencia política y social, que acompaña la proscripción con magnicidios y cientos de heridos en las calles, ese barbarismo, ese salvajismo que, sin embargo, lo cometen los que se atribuyen ser los representantes de la elite cultural y democrática, los que fueron a las universidades, para mantener sus injustos y anacrónicos privilegios, quienes jamás podrán ser sancionados debido a su autoadmistia; porque no se puede admitir que haya ciudadanos de primera, los “democráticos”, y ciudadanos de segunda, los “zelayistas”, y a fin de defender las conquistas sociales; se comienza naturalmente a oponer “resistencia” a ese Terrorismo de Estado: Por el único terreno que nos dejan los militares: la lucha armada!

   “Resistencia integral por todos los medios”

   Esta “Resistencia” debe procurar “no poner el Carro delante del Caballo”, sino que “la política debe anteponerse a toda inclinación exclusivamente militarista sustraída del depositario de la soberanía, el pueblo. Superar la practica unilateral, interrelacionando lo político con lo militar y construyendo el puente organizativo con la lucha de masas, en al desarrollo de una estrategia de poder (respetar todas las formas de lucha)
   “La sangre que se derrama no se olvida hasta la muerte”: Un profundo respeto por la vida y por la integridad física de los demás, por los derechos humanos de todos sin excepción, nos debe llevar a concluir que muchos “que son como nosotros”, responden a diferentes identidades e, inclusive, comparten equivocadamente o “por necesidad o supervivencia” el bando enemigo antinacional del anti pueblo. Existen divergencias entre las bases que defienden determinadas identidades y las burocracias de los partidos tradicionales que reclaman para si el monopolio de la expresión de las mismas.

   La táctica revolucionaria: “aislar al enemigo para derrotarlo”, ampliación del frente nacional para desgastar, cercar y vencer al enemigo principal, y aumentar la vigilancia revolucionaria para garantizar la continuidad del proceso liberador.

   “Somos libres cuando sabemos respetar los derechos de los demás y luchar por el respeto de esos derechos”

   Hay que pensar en común, porque “naides es mas que naides”, lo mas importante es lo que hay de humano dentro de nosotros y eso es lo que debe unirnos: esa calidad humana que hace reconocerte hermano del otro y no su competidor… “Todos los que participan en la lucha, en sus diferentes variantes, son compañeros” No podemos antagonizar en términos tan absolutos las diferencias políticas entre quienes estamos dentro del mismo campo.

   El Presidente Manuel Zelaya Rosales, debe volver a ser restituido en su cargo, como prenda de unión y paz de todos los hondureños; y, sino se le permite el retorno pacifico, quedan las puertas abiertas para la lucha violenta. Como se nos roba la soberanía, recobramos el derecho de usar la violencia para recuperarla: Esa violencia en manos del pueblo no es violencia, es JUSTICIA. Porque esa violencia omnipresente del patriciado hay que oponerle una violencia popular, para obligarlos a negociar, para obligarlos a destruir esa voluntad de instaurar un régimen corporativista: La lucha armada es “un medio” mas no un fin en si mismo, con sus desviaciones “vanguardistas mesiánicas” Consagrada en la misma Carta constitucional: “todos tienen el derecho de armarse en su defensa”, como estado de legitima defensa para recobrar la propia soberanía. En ocasiones “no hay otro camino de hacer valer nuestros derechos que la fuerza”.

   “La conformación de organizaciones armadas no constituye una fatalidad irreversible”, la fuerza armada del régimen no se las vence en su terreno, sino políticamente.

   Las diversas tácticas del campo popular se encuentran precedidas por un conductor estratégico: Manuel Zelaya. Quien lleva la resistencia activa no violenta, no pudiendo promover la alternativa militar; por ser la “prenda de fraternidad para la reconstrucción nacional” La contradicción fundamental es entre dictadura o democracia: construir una sociedad basada en el respeto a todos o los militares habrán ganado, al inculcarnos la prepotencia, la fuerza de la violencia para solucionar los problemas. Los grandes objetivos serán alcanzados paulatinamente, porque todo mejoramiento en las condiciones de vida, condenadas como “reformismo”, son positivas; y la democracia sin condicionamientos ni proscripciones posibiliza ese avance concreto a una sociedad mas justa: “Ir realizando pequeños pasos, pero junto al pueblo”, porque el poder se construye en la sociedad.

   Pero tampoco se puede condenar el emergente de un pueblo en lucha, en defensa propia, ante dictadura evidente y prolongada: la cual debe estar dentro de la estrategia de Zelaya como parte del pueblo organizado.
   Porque, a fin de cuentas, el poder no proviene de “la punta de un fusil” y de “superhombres”, sino que “es el movimiento popular el que debe tomar el gobierno y realizar las transformaciones y no un grupo minoritario”

   “Organización popular y lucha de masas”

   Lo cual nos lleva a la “alternativa independiente” (para el pueblo con Zelaya adentro): organizar las bases para que sean la conducción de su propio movimiento, que los intermediarios no sean los burócratas ni aparatos armados, sino que el pueblo ejerza una autogestión que hace que los problemas se resuelvan por si. Dar a las bases la posibilidad de expresarse, de organizarse, de hacer las cosas por si mismas, sin esperar que nadie venga a hacer lo que ellas tienen que hacer. Reconstituir la idea de “comunidad organizada” Significa que, la conformación policlasista del movimiento de liberación, no anule su esencia social históricamente revolucionaria, dada la presencia en su seno de la clase trabajadora: La clase obrera desarrollando su organización integral propia, pueda lograr la hegemonía dentro del frente.
   Que no prime el “hombre-engranaje” o el “hombre-organización”, sino el hombre y la mujer nuevos que tengan la capacidad de pensar por si mismos: considerando el propio tiempo y ritmos del pueblo.
   Incluye la promoción de acciones no violentas, la transformación de las realidades al alcance de nuestras manos, el respeto a la voluntad popular libremente expresada y los derechos humanos, la valoración de los contenidos ético-morales de la lucha política y de la identidad cultural; en fin, lo que contribuya a empoderar al pueblo. Porque la revolución se mide también por reformas que se van acumulando y, entre el tiempo y la sangre, el pueblo elige el tiempo, consolidando y no sacrificando lo que se tiene.
   Esta derrota coyuntural de un proyecto de país liberado con justicia social, se ira revirtiendo en la medida que cada uno de nosotros, seamos capaces de construir, desde nosotros mismos, ese mundo solidario, mas justo, fraterno y equitativo que soñamos.

   “No negar la posibilidad de utilizar la superestructura como un medio para facilitar ese trabajo de base”

   Dirigir ese movimiento de masas o movimiento grande supone una practica política-social previa, responsabilidad sujeta a la confirmación o revocación de las bases: supone que, la única actividad posible, no es “tomar las armas”, por ejemplo, la “veta cultural” con sus diversas dimensiones descolonizadoras y contra hegemónicas (que construyen un doble poder en relación al poder concentrado), para ese publico no convencional de los trabajadores, los auténticos protagonistas de la historia.
   Supone descartar el dogmatismo disfrazado de “pureza revolucionaria”, el verticalismo piramidal, el monopolio de la información, el elitismo, los “ejecutivos de la revolución”, el sectarismo antesala del autoritarismo. Supone no “dejar de lado” valores como la honestidad, la ética, la transparencia. Donde no se propugne la imposición de la voluntad de organizaciones o sectas, sino planes de convocatoria a todo el pueblo.
   Se requieren “hombres de acción que piensen”: “en lo teórico todos parecen tener razón, pero lo que diferencia una teoría de otra es la acción”
   A fin de cuentas, que sientan como propia cada injusticia, ser contenedor y comprometerse para cambiarlas. “La critica y la autocrítica fraterna son inseparables de toda política auténticamente revolucionaria”

   “Solo el pueblo salvara al pueblo”

   Confiamos en el Pueblo, sentimos con El y no lo consideramos como algo “arrastrable” por una secta de iluminados. Nuestro método es solo uno: tomar las reivindicaciones populares como bandera y alcanzar con el Pueblo hacia otras superiores. Del seno del zelayismo deben surgir los “grupos de avanzada” capaz de conducir al Pueblo hacia la única salida para el país y los trabajadores, “la toma del poder político y económico” para una Honduras soberana y equitativa.

   Ernesto Guevara decía: “No se puede ir demasiado lejos del pueblo, ni confundirse totalmente con El, dejando de ser vanguardia”
   Lo primero, seria no ver las necesidades del Pueblo y tomar otras que hasta el momento son pura teoría y el Pueblo no siente como suyas. Lo segundo, es aceptar que Zelaya tiene que venir para hacer la Revolución, sin explicar que solo una Revolución en marcha puede traer a Zelaya.

   Algunos apuntes estratégicos
   “Para cambiar la realidad no hay una forma, un remedio, una teoría, sino decisiones concretas a tomar cada día”

   Ante la proscripción, el no restablecimiento de los tres poderes y falta de garantías: la responsabilidad de todo demócrata es recurrir a la abstención militante ó anular el voto (el régimen no sobrevive sin adelantamiento de elecciones condicionadas).
   En estas condiciones “participar para tratar de mantener algunos espacios de poder” resulta contraproducente: legitima el poder de facto y castra la potencialidad revolucionaria de la resistencia: pues le suma a la represión, la integración: la neutraliza en el parlamento, la desmoraliza y divide su espíritu. No se descarta, inclusive, el desafuero de esas bancadas.
   El 29N constituye nomás una estratagema para encubrir el poder de facto del general Romeo Velásquez, y el abstencionismo político masivo es su antídoto en la coyuntura (el cual cohesiona y proyecta al FNR) La facción de golpista del liberalismo saldrá derrotada y será desbordada por dentro o fuera del partido (como hizo el “laborismo” en el Reino Unido) El dirigente del PN (fruto de las elecciones militarizadas) será débil: deberá anular las elecciones y convocar otras sin proscripciones a fin de no quedar debilitado a merced de los militares (el FNR debe impugnar las elecciones y exigir nuevas) En este caso, se operaria una “retirada con condicionamientos” de fuerzas que permanecerían intactas y mascando bronca esperando la ocasión para desatar la revancha de clase: tener en cuenta que, el gobierno significa una porción, solo una cuota de poder.

   El ciudadano esta obligado a armarse en defensa de la patria y la constitución: este derecho constituye un medio o herramienta, mas no un fin en si mismo, en cuanto coadyuve a la recuperación de la soberanía popular en un marco estratégico mayor, donde la batalla fundamental es política y se desarrolla en las ideas. El objetivo consiste en jaquear al sistema, impedir su consolidación y mantener viva la identidad. “Si este gobierno, que dice ser democrático, no permite el retorno, entonces queda abierto el camino a la violencia” Este “estado de beligerancia” nace para disolverse (integrarse en la lucha política en caso de retorno de Zelaya)
   Es preciso encausar la resistencia (hacer lo que se puede, en el lugar que se puede y con los elementos que se tiene) y entrar a agruparse y encontrarse en ámbitos mas orgánicos, para pasar a la ofensiva (contraponer un cuerpo social organizado a la realidad injusta) No se puede reemplazar, ni dificultar la estructuración de la organización integral por acciones aisladas: hay que “ser inflexible en la inflexibilidad de las masas”, no en la inflexibilidad de los grupos.

   Los conductores fundamentales del campo popular no pueden exponerse al magnicidio: Constituye una responsabilidad política evitar el drama de las guerras sociales prolongadas y el paso al Terrorismo de Estado para detener todo atisbo de transformación social o de obstáculo para la violencia latente de los que no se equivocan de enemigo, la oligarquía y las multinacionales.
   Mas allá de la forma o la apariencia, el pueblo no pide el retorno de un hombre, sino de lo que el encarna o sea, la participación en la conducción del país. Porque Zelaya no es un fenómeno encuadrable en el sistema: la posibilidad de negociación entre El y el régimen no tiene existencia real, pues el significado de Zelaya es el campo popular en la calle. Por eso el zelayismo es la oposición no asimilable al régimen, y esta realidad es independiente incluso al mismo Zelaya.

   El movimiento revolucionario debe estar ligado a la práctica consecuente de la lucha popular, anti oligárquica y anti imperialista, antes que a la asumision teórica de una determinada ideología. Porque, en un país sometido por el imperialismo la tarea esencial es la revolución nacional, que “siempre es un paso al socialismo”, pero nunca podrá ser un mantenimiento del status quo. El secreto de la revolución esta en transformar de raíz las relaciones humanas y hacer que cada uno se sienta hermano del otro, así no va a ha haber explotación, dominación, traición o delación. La lucha antiimperialista involucra la lucha anticapitalista y la clase obrera es el único sector social consecuentemente nacional-liberador en la medida que es la única clase consecuentemente anticapitalista. La división de América en nacionalidades inciertas e ilusorias es ficticia, por constituir una sola etnia mestiza; solo con su integración se consolidaran las liberaciones: la lucha por derrotar al imperialismo se da en toda Nuestra América.
   Por eso, el “premio novel” del momento “hace honor al mismo” avalando dos violentos y escandalosos fraudes, en función de intereses estratégicos: el del Rey Karzay, en Afganistán y el del “defensor del occidente cristiano”, en Honduras.

   “Nosotros no nos vamos a dejar aplastar jamás por la bota oligárquica y traidora de los vendepatria que han explotado a la clase trabajadora, porque no nos vamos a dejar explotar jamás por lo que, vendidos por cuatro monedas, sirven a sus amos de las metrópolis extranjeras y entregan al pueblo de su patria con la misma tranquilidad que han vendido al país y a sus conciencias. La victoria será nuestra. Tendremos que alcanzarla tarde o temprano, cueste lo que cueste y caiga quien caiga” Eva de Perón

   *Mayor estratega de los Nobles que, rebelándose al pago de impuestos, depusieron al Rey y lo decapitaron instaurando, en 1649, una dictadura puritana en las Islas Británicas.

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